30 de mayo de 2024
Impactante revelación: los esclavos escribieron partes cruciales de la Biblia: Un nuevo libro publicado este año en Estados Unidos presenta una tesis sorprendente para muchos lectores de la Biblia: las personas esclavizadas desempeñaron un papel crucial, aunque poco reconocido, en la creación y difusión del Nuevo Testamento.
En “Los escritores en la sombra de Dios: los cristianos esclavizados y la elaboración de la Biblia” (“Los escritores fantasma de Dios: los cristianos esclavizados y la creación de la Biblia”, en traducción libre), la historiadora Candida Moss afirma que las personas esclavizadas ayudaron a los discípulos de Jesús a redactar los textos bíblicos y a difundir el Evangelio por todo el Imperio Romano.
Según Moss, profesora de Teología en la Universidad de Birmingham, en el Reino Unido, solo entre el 5% y el 10% de la población sabía leer y escribir en aquella época, principalmente los más ricos. La mayoría de los apóstoles y de los primeros cristianos no sabían leer ni escribir. Incluso aquellos que sabían, a menudo se veían impedidos por la artritis o problemas de visión, en una época en la que no existían las gafas. Por lo tanto, la tarea de escribir solía recaer en personas esclavizadas, a las que se enseñaba a leer y escribir desde jóvenes para que actuaran como secretarios, escribas, lectores y mensajeros.
En ese contexto, el hecho de que alguien fuera identificado como autor de un texto no significaba que lo hubiera escrito con sus propias manos. Era habitual que la obra fuera dictada a personas esclavizadas o, en algunos casos, a antiguos esclavos que no eran totalmente libres. Moss sostiene que, al transcribir el material dictado y copiar manuscritos, estos esclavos no solo reproducían los textos, sino que contribuían activamente como coautores, realizando correcciones y modificaciones.
Según la investigación, esta colaboración se prolongó durante los dos primeros siglos de la era cristiana. “Se puede ver que las personas esclavizadas y las que habían sido esclavizadas formaban parte fundamental de la actividad misionera, la escritura y la interpretación bíblica en los inicios del cristianismo. Estaban involucradas en todo ello”, declaró Moss a BBC News Brasil.
Los esclavos viajaban a lugares lejanos para leer pasajes bíblicos a fieles analfabetos, desempeñando un papel que Moss compara con el de los misioneros, eligiendo gestos y entonaciones para transmitir e interpretar las enseñanzas de Jesús. De este modo, contribuyeron a forjar los fundamentos del cristianismo.
Moss pone como ejemplo las Cartas de Paul. Según la historiadora, Pablo era el único apóstol que sabía leer y escribir, pero él mismo indica en sus textos que recurría a la ayuda de otras personas para leer y escribir. Además, algunas de sus cartas fueron redactadas mientras se encontraba en prisión, en condiciones que dificultarían la escritura. Moss considera probable que esas cartas fueran dictadas a asistentes esclavizados, cedidos por seguidores acaudalados.
La Epístola a los Romanos contiene el fragmento “Yo, Tercio, que he escrito esta carta”, lo que indica que fue redactada con la ayuda de Tercio. Según Moss, a Tercio se le suele describir como escriba, lo que puede dar la impresión de que era un amigo o alguien que desempeñó esa tarea de forma voluntaria. Sin embargo, la historiadora recuerda que los escribas y secretarios de la época romana solían ser esclavos o antiguos esclavos que habían sido liberados. Además, destaca que Tercio significa “Tercero”, un nombre común entre los esclavos de la época.
La Epístola a los Filipenses menciona a Epafrodito. Según Moss, el nombre está relacionado con la diosa del amor, Afrodita, y significa “hermoso”, siendo habitual entre los esclavos de la Antigüedad, época en la que muchos niños eran explotados sexualmente. Otro ejemplo es el Evangelio según Marcos. La historiadora sostiene que se describe al autor como intérprete de Pedro y que hay indicios de que Marcos era esclavo.
Moss afirma que, a medida que el cristianismo fue imponiéndose en el Imperio Romano, se borró la condición de esclavos de los primeros cristianos y “muchos héroes de las Escrituras fueron ascendidos a obispos”. Lamenta que no se reconozcan las contribuciones de los esclavos al Nuevo Testamento y al florecimiento del cristianismo.
A falta de pruebas directas, la interpretación de Moss se basa principalmente en la lectura de textos religiosos y seculares y en el conocimiento sobre la esclavitud en ese período histórico. El libro ha recibido algunas críticas por recurrir a “conjeturas” y “especulaciones sobre el pasado”. Sin embargo, Moss destaca que ha sido “transparente a la hora de señalar dónde hay pruebas más sólidas y dónde hay pruebas menos sólidas” y asegura que la idea de que personas esclavizadas colaboraron en la redacción del Nuevo Testamento no es una especulación.
“Me gustaría que cambiáramos nuestra forma de pensar sobre a quién estamos leyendo cuando leemos la Biblia”, afirma. “No es solo un libro de reyes y obispos. También es una colección de libros escritos por personas de diferentes sectores de la sociedad, que merecen ser dadas a conocer”.”
En una entrevista exclusiva concedida a BBC News Brasil, Moss habló sobre el papel de los esclavos en la Antigüedad, cómo contribuyeron a la Biblia, las pruebas que encontró en su investigación y su respuesta a los críticos.
Fuente y entrevista completa: https://www.bbc.com/portuguese/articles/c80zewlgx78o
